Anda semua tentu tahu Laskar Pelangi, kan? Ya, kisah sepuluh anak Belitong yang sangat menginspirasi kita dalam memperjuangkan pendidikan. Bukan hanya sekadar cerita tentang semangat mereka akan belajar, namun juga cerita tentang indahnya persahabatan, bagaimana menertawakan kehidupan di tengah kemiskinan, dan tentu saja romantika ala remaja. Kisah nyata yang diangkat ke dalam novel oleh Andrea Hirata ini, kini bukan saja sukses dalam karya sastra dan sinema, namun juga dalam sebuah karya drama musikal, yakni Musikal Laskar Pelangi.

Setelah berhasil menyedot ribuan penonton di Taman Ismail Marzuki dan juga di kancah internasional, Teater Esplanade – Singapore beberapa waktu lalu, kali ini Musikal Laskar Pelangi akan tampil dengan konsep baru. Bekerja sama dengan PT. Pembangunan Jaya Ancol Tbk, Musikal Laskar Pelangi akan hadir di Dufan (Dunia Fantasi) yang dapat ditonton secara free (gratis!) pada liburan sekolah Desember mendatang.

Dengan membeli tiket Dunia Fantasi, maka pengunjung bisa langsung menyaksikan pertunjukan Musikal Laskar Pelangi Highlights dengan kapasitas seats sebanyak 2 ribu pengunjung dalam sekali pertunjukan. Saat ditemui dalam Press Conference di EX Plaza, Thamrin, Jakarta, Jum’at lalu (25/11), Budi Karya selaku Direktur Utama  PT. Pembangunan Jaya Ancol Tbk menuturkan, “Adalah sebuah penghargaan bagi kami untuk bekerja sama dengan para pelaku karya yang hebat ini“.

dari kiri : Budi Karya, Mira Lesmana, Riri Riza.

Durasi pertunjukan kali ini memang sengaja dibuat hanya 1 jam saja, berbeda dengan pertunjukan sebelumnya yang memakan waktu hingga 2 jam. Mira Lesmana menjelaskan, “Kami sadar akan karakter pengunjung Dufan yang ingin merasakan semua wahana dalam sekali kunjungan, oleh karena itu kami buat lebih singkat, namun justru akan bertambah seru dan lebih menghibur!“, ujar Mira selaku Produser sekaligus Penulis Lirik dan Naskah.

Riri Riza sang sutradara menambahkan, “Ini adalah sebuah petualangan yang baru lagi buat kami. Kami berharap Musikal Laskar Pelangi Highlights dapat dinikmati oleh semua pengunjung Ancol, termasuk dari berbagai daerah di luar Jakarta“, jelasnya.

Dengan nama baru, “Musikal Laskar Pelangi Highlights“, tim pemain yang terdiri dari 20 pemain anak dan 35 pemain dewasa ini, akan tampil dengan memberikan warna berbeda. Walaupun ada pergantian beberapa pemain karena hal tertentu (misalnya, ada anak yang jenjang suaranya sudah berubah ), namun anak-anak ini telah dilatih dengan sangat baik sehingga bisa memainkan banyak peran.

“Karena pertunjukan ini hanya berdurasi 1 jam, maka terjadi penyesuaian pada tata musiknya karena tidak memungkinkan untuk memainkan live orchestra. Namun, agar tetap megah, musik orkestra direkam di studio dan dimainkan secara playback“, ujar Erwin Gutawa selaku Komposer dan Penata Musik pertunjukan ini. Ia menambahkan, “Untuk set teater, akan dirancang ulang, hanya saja teknik arrangement panggung yang diubah sedemikian rupa sehingga penonton tidak akan merasakan perubahan berarti jika dibandingkan dengan pertunjukan sebelumnya“.

Di tengah acara Press Conference, tiba-tiba hadir Ibu Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, Mari Elka Pangestu. Ia bertutur dengan sangat bersemangat tentang Musikal Laskar Pelangi. “Saya sudah nonton 3 kali, namun feel saat menonton selalu baru dan berbeda!“, ujarnya antusias. “Dan tiga kali nonton, tiga kali pula saya menangis“, lanjutnya. Ibu menteri ini juga menuturkan bahwa tema yang diangkat di Laskar Pelangi ini adalah tema yang sangat universal sehingga pasti akan mengena pada semua kalangan. Ia berharap, ke depannya pertunjukan Musikal Laskar Pelangi ini bisa tampil ke daerah-daerah sehingga semua masyarakat bisa menikmati. Terakhir, ia melontarkan pujiannya untuk Musikal Laskar Pelangi, “Kocak, haru, mendidik!“.

Ibu Mari Elka Pangestu sedang menuturkan pendapatnya tentang Musikal Laskar Pelangi

Sang penulis novel, Andrea Hirata, berharap semua anak Indonesia dapat menyaksikan sendiri pertunjukan istimewa ini. “Musikal ini sarat dengan budaya Indonesia, sangat memukau, menghibur, sekaligus memberi motivasi positif bagi siapapun yang menontonnya“, ujar novelis yang belum lama ini merilis novel terbarunya, 11 Patriot. “Ketika karya itu diapresiasi sedemikian hebat, maka itu adalah sebuah kehormatan tersendiri“, jelasnya.

Selain nama-nama yang saya sebutkan di atas, ada beberapa sosok yang cukup berperan penting dalam kesuksesan Musikal Laskar Pelangi Highlights, mereka adalah Toto Arto sebagai Produser Pertunjukan, Hartati sebagai Koreografer, dan Jay Subyakto sebagai Production Designer yang merancang ulang tata letak dan efek visual yang sesuai dan tak kalah hebatnya dengan pertunjukan-pertunjukan sebelumnya. Mereka adalah sosok-sosok yang tidak diragukan lagi kepiawaiannya dalam dunia teater musikal.

Musikal Laskar Pelangi Highlights tentu adalah sebuah karya yang sangat sayang bila dilewatkan. Jika Anda tertarik untuk menyaksikannya, Dufan akan menyuguhkan hiburan MLP Highlights ini mulai dari tanggal 24 Desember 2011 hingga 7 Januari 2012. MLP highlights akan tampil satu kali pertunjukan pada Senin-Kamis, yaitu pukul 14.00-15.00, dan dua kali di hari Sabtu-Minggu pada pukul 14.00-15.00 dan 16.00-17.00 WIB.

Penampilan Pemain

Walaupun saya hanya menyaksikan sedikit cuplikannya, tapi bener-bener seru lho! Keren!

Pemain anak-anak tak kalah seru!

Duh, melihat mereka saya jadi benar-benar ingin menyaksikan sendiri MLP Highlights ini.

Akhirnya, ketemu juga sama Bung Andrea Hirata.

OOT : Sebelum foto-foto, saya sempat bertanya-tanya sebentar tentang apakah tokoh Lintang dan Arai itu fiktif?  Dan Andera Hirata menjawab, “Nyata dong!“. Wah, baiklah…  berarti yang beredar hanya gosip belaka, hehehe. #apaseh #gapenting

Yang sangat disayangkan adalah udah niat mo bawa novel koleksi saya buat ditandatangani langsung, tapi malah lupa bawa! 

Ah, tapi gapapa lah… yang penting bisa dapet tanda tangan and foto bareng.

Alhamdulillah ya, sesuatu... :p *sengaja pic nya OOT* #ditimpuk

Di awal pertemuan ini memang tidak terlalu banyak agenda yang dilakukan mengingat durasi yang hanya 2 jam saja. Namun, interaksi yang kami lakukan dengan adik-adik asuh cukup asyik karena mereka sangat antusias dan merespon dengan baik, walau ada salah dua atau tiga di antaranya masih malu-malu, hehe.

Adik asuh yang terpilih, disaring oleh pihak sekolah berdasarkan kriteria yang kita inginkan, yakni duduk di kelas 6, berprestasi dan kurang mampu. Program KADO buat adik-adik ini akan berjalan selama satu tahun, dan akan diadakan pertemuan 1 kali setiap bulannya. Sampai saat ini baru ada sembilan orang adik asuh, sesuai dengan jumlah kakak asuh yang ada. Ayo siapa yang berminat daftar biar nambah adik asuh kita...

Dan, inilah ke-sembilan delapan adik asuhnya (salah satu adik asuh tidak bisa hadir) :

Di sini kita sedikit banyak bercerita kepada adik-adik tersebut tentang apa itu blogger. Walaupun mereka belum bisa sepenuhnya memahami, tapi at least mereka sudah tahu bahwa aktivitas kita identik dengan gadget, laptop, dan koneksi internet tentunya. Tak lupa dengan berbagai jenis kamera masing-masing, dari kamera yang menyatu di Handphone, pocket camera, sampai dengan kamera profesional (DSLR), yang penting bisa buat narsis.

 Kakak Syarif yang sedang menerangkan tentang program KADO kepada adik-adik asuh

Saat saya menjelaskan sedikit banyak tentang apa itu blog, mereka agak takjub sambil memelototi netbook yang layarnya mini itu.

`Mendongeng`

Ketakjuban itu #lebayedition

Di akhir acara, adik-adik diberikan uang pembinaan bulanan yang mudah-mudahan bisa dimanfaatkan untuk keperluan sekolah dan belajar mereka. (maaf untuk foto, masih tercecer di Kakak Ecky jadi belum bisa saia aplod )

Well, sebuah pertemuan pertama yang menyenangkan. Semoga pertemuan selanjutnya bisa lebih baik lagi dan kakak-kakak yang hadir lebih rame lagi. Mudah-mudahan program KADO ini dapat berjalan secara kontinyu sehingga akan mampu memberi dampak yang luar biasa pada adik-adik asuh kita yang akan memasuki jenjang SMP kelak. Amiin…

Daripada kamu menghabiskan uang dengan pergi ke mall untuk kesenanganmu sendiri dan ludes dalam waktu 1-2 jam saja, mengapa tidak menggunakan uangmu untuk sesuatu yang lebih bermanfaat? Tahukah kamu bahwa uang Rp 75,000.- dapat membantu seorang anak bersekolah selama 1 bulan? Bukan hanya uang sekolah namun termasuk juga keperluan sehari-harinya untuk bersekolah dapat pula terpenuhi. Lebih jelasnya simak slide berikut ini:

Bagaimana? Cara yang pandai dan penuh berkah dalam menggunakan uangmu, bukan?! Jadi program Kakak Asuh deBlogger (KADO) ini dijalankan untuk memberi kesempatan bagi segenap anggota deBlogger berkontribusi positif bagi peningkatan kesejahteraan warga yang tidak mampu sekaligus membangun manusia berkualitas di kota Depok melalui pendidikan dasar.

Sumbangan bulanan teman-teman akan dikumpulkan oleh satu orang penanggung jawab dari deBlogger dan seterusnya diberikan kepada yang berhak. deBlogger tidak sendirian dalam menjaring adik asuh yang potensial; kerjasama dengan Rumah Zakat telah dibuka dan seterusnya deBlogger akan berkoordinasi dengan pihak Rumah Zakat dalam hal penyaluran sumbangan dan pembinaan-pembinaan lain kepada adik-adik asuh yang programnya sedang direncanakan.

Q1: Saya tertarik untuk berpartisipasi. Apa syaratnya?

Tidak ada syarat administratif apa pun. Yang diperlukan hanya satu: komitmen untuk membantu adik asuh secara konsisten selama satu tahun kontrak dengan jumlah sumbangan yang tetap setiap bulannya.

Q2: Berapa jumlah sumbangannya?

Nominal sumbangan yang dapat mendukung seorang anak adalah sebesar Rp 75.000,- (tujuh puluh lima ribu rupiah) / bulan. Jika dirasa angka itu terlalu berat bagi kamu, kamu dapat tetap berpartisipasi dengan cara patungan dengan 1-2 orang teman lainnya dengan skema sebagai berikut:

1. Sumbangan pribadi: Rp 75.000,- / orang / bulan

2. Patungan 2 orang: Rp 37.500,- / orang / bulan

3. Patungan 3 orang: Rp 25.000,- / orang / bulan

Jangka waktu pemberian sumbangan: 1 tahun

Tanggal tenggat waktu pemberian sumbangan tertentu setiap bulannya

Jadi jika kamu pelajar atau mahasiswa sekali pun, kamu tetap dapat berpartisipasi.

Q3: Daftarnya ke mana bila ingin berpartisipasi?

Sila klik link form registrasi, atau hubungi Iman Sulaiman di 081-76767620 / @isulaima

Ayo bergabung, ayo berbagi!

Pemberian bingkisan bagi adik2 asuh deBlogger dalam acara #bukberdeBlogger (sumber: Aris Sunawar)

Saya menikmati sebuah hubungan. Entah itu sebagai suami, istri, kekasih, sahabat atau sekadar teman biasa. Dan saya ingin melakukannya dengan menyenangkan, humor dan saling memberi senyum. Tidak selalu mudah karena sifat manusia berbeda-beda dalam menanggapi senyuman manusia lain. Kadang, senyuman tulus yang saya berikan malah dianggap sebuah pelecehan. Parahnya, kalau sudah dimasukan dalam kategori penghinaan. Wah, mimpi apaaaa saya semalam!

Ketika tudingan atas senyum saya itu muncul, kadang-kadang saya merasa ingin berhenti tersenyum dan menjadi pertapa yang berdiam di dalam gue, tidak mengeluarkan sepatah kata pun. Dia tidak menyakiti siapapun dengan kata-katanya. Dia tidak diprotes karena tersenyum. Dia tidak dicabik-cabik karena pendapatnya berbeda. Diam saja.

Bahkan pilihan menjadi rohaniwan yang saya pikir selalu bicara soal ke-Tuhan-an pun, buat saya bukan pilihan yang idel. Bagaimana tidak, ketika mereka –para rohaniwan itu– mulai benar-benar dianggap “wakil Tuhan” di bumi ini, penguasaan atas kehidupan orang lain mulai menjamah. Sabdanya seolah benar-benar lahir dari mulut Tuhan yang diteteskan ke mulutnya. Tentu saja, tidak boleh ada perbedaan pendapat, karena “tuhan” tentu saja tidak boleh dibantah bukan?

Hidup ini humor dan saya masih meyakininya sampai saat ini. Meski saya harus berdebat karena dianggap “menyimpang” tidak masalah. Toh, tidak semua orang bisa setuju dengan saya, dan tidak semua orang boleh tidak setuju dengan saya juga. Tapi ketika semua masalah dan hal itu bisa dihadapi dengan humor, senyum dan tawa, saya meyakini selalu ada jalan keluar. Tidak ada yang tidak mungkin.

Lalu bagaimana dengan mereka yang kemudian tampak berhasil dengan “keseriusan” hidup mereka? Serius itu pilihan, tapi saya benar-benar membayangkan, bagaimana rasanya hidup dalam keseriusan kehidupan. Disana tidak ada senyum. Mungkin relasinya tulus, tapi tentu saja tidak gembira dan fun. Bukankah keberhasilan sering muncul dari humor?

Saat kita tidak bisa menikmati humor dalam hidup kita, sejatinya kita sudah “mati”

Kawasan ini memiliki luas 28 ha, yang dikelilingi pohon rindang, beberapa buah danau dan rumah-rumah tradisional. Selain itu daerah ini juga terdapat lapangan tennis dan dimanfaatkan juga untuk latihan tembak.

Untuk masuk ke Studi Alam TVRI ini dipungut bayaran. Untuk mobil Rp 10.000, motor 5000 dan pejalan kaki Rp 1000.

Studio alam ini dibangun ketika bapak Ishadi SK masih menjadi Direktur di TVRI sekaligus selaku pendiri studio alam TVRI ini dengan tujuan sebagai tempat shooting acara-acara TVRI.

Tapi sayang daerah ini tidak begitu terawat serta bau karena kotoran kuda berserak dimana-mana. Padahal banyak sekali kegiatan yang bisa dimanfaatkan dengan luas lahan 28 ha ini. Lihatlah rumah-rumah yang ada disekitar studio alam ini, begitu reot dan kumuh. Bahkan, tempat shooting Rumah Masa Depan sudah lapuk, seakan menunggu kerubuhannya. Hal ini sangat disayangkan karena justru dengan semakin berkembangnya dunia broadcasting di Indonesia, potensi studio alam ini justru kian terabaikan. (saat ini tidak kurang dari 14 channel tv).

Ketika saya berbincang dengan salah seorang satpam disana. Kondisi ini memang jauh berbeda kondisi kepemimpinan Bapak Ishadi SK. Dulu, bapak Ishadi SK sangat konsern terhadap kawasan ini. Misalnya adanya biaya perawatan dan kebersihan setiap bulannya. Serta beliau juga memperhatikan kesejahteraan karyawan. Berbeda sekali dengan kondisi saat ini. Minimnya perhatian pemimpin membuat kawasan ini hanya tempat bermain kerbau dan hutan kecil yang rindang tanpa pengelolaan.

Saya mengunjungi studio alam ini dengan bersepeda. Udaranya begitu segar dengan beragam pepohonan dikanan kiri. Ada sebagian jalan yang belum diaspal sehingga ketika abis hujan, jalana becek ini harus diwaspadai. Selain licin, jalan ini juga berlumpur.

Sebenarnya potensi kawasan ini besar sekali, misalnya bisa dimanfaatkan untuk tempat shooting sinetron kolosal, atau sinetron yang memanfaatkan alam pedesaan. Hanya disetting sesuai dengan kebutuhan para pembuat film dan sinetron. Sehingga tidak perlu pergi jauh-jauh ke daerah alam yang memakan banyak biaya, hanya lokasi ini dibuat sesuai dengan kondisi yang diinginkan.

Selain itu, kawasan ini bisa dijadikan tempat wisata alam. Karena sebenarnya masyarakat kita rindu akan liburan alam. Bisa bersepedaan, mancing, outbond atau berkuda sekalian. Jika ini dikelola dengan baik, studio alam bisa menghasilkan pemasukan bagi pengelola, selain itu juga bisa memuaskan dahaga masyarakat Depok yang haus akan liburan alam.

Diana ditinggalkan suaminya –bukan diceraikan—ketika melahirkan anak bungsunya. Sang suami terpikat perempuan lain dan membuat Diana harus jungkir-balik menafkahi anak-anaknya yang mulai beranjak besar. Tidak semua dirawatnya, karena dengan keterbatasan fisiknya, Diana tentu saja “kerepotan” mengurus delapan orang anak. Beberapa anaknya “terpaksa” dirawat orang lain, tapi seperti pengakuannya: sebenarnya, hati seorang ibu tak pernah rela anaknya berpisah.

Kemudian untuk menopang hidupnya, Diana mengambil kursus pijat sampai akhirnya bekerja di salah satu panti pijat khusus tuna netra. Dan itulah yang member harga diri sebagai seorang ibu. Tak pernah mengeluh hingga kemudian anak-anaknya dewasa dan berhasil mandiri. Kisah hidupnya berakhir, ketika Diana meninggal karena sakit.

Satu pertanyaan yang selalu dijawabnya dengan ringan dan tulus, apakah Diana merasa sakit hati dengan perlakuan suaminya?

“Saya memaafkan dia, dari pertama dia menyakiti saya.”

Kisah Diana, dari kasat mata tampaknya bicara soal ‘kelemahan’ perempuan. Kalau sudut pandang itu yang Anda tangkap, maaf Anda salah. Diana bicara soal keteguhan, pengampunan, ketulusan dan mengasihi. Bukan soal mudah memilih berada di sisi ini, karena dia adalah perempuan yang tersakiti. Biasanya, manusia akan langsung melawan atau menghujat dengan cara apapun, ketika dirinya tersaikiti yang amat sangat.

Ibarat angin, Diana adalah kesejukan yang membawa keluarganya melintasi badai. Dia melewati jurang, dan selamat sampai di ujung. Dia mengakhiri “pertandingannya” dan berhasil mencapai garis finish.

Apa yang Anda dapat dari ilustrasi Diana ini? Ketika kita tersakiti, secara manusia pasti terluka. Saat kita membawa luka itu berkepanjangan, kita sebenarnya membawa racun dari dalam hidup kita. Dendam itu arsenic –racun yang membunuh pelan-pelan dalam tubuh.

Mengampuni, memaafkan, atau melupakan kesakitan itu ‘nyaris’ tidak mungkin. Tapi Diana bisa melakukannya saat dengan tulus membuang “racun” dari pertama kali terluka. Beranikah Anda ambil keberanian itu?

+++
Kekerasan yang kita lakukan, akan melahirkan kekerasan baru! – maklumat itu tampaknya sekadar menjadi pameo kosong saja. Meski kita amat sadar [dan mengangguk-angguk setuju], tapi setelah itu lewat begitu saja. Setelah muncul kekerasan baru, barulah kita kembali mengingatnya. Contoh kasus. Bullying yang terjadi di sekolah-sekolah dengan alasan senioritas, kelak akan muncul juga ketika si junior sudah menjadi senior. Begitu seterusnya. Atau kasus STPDN di Jatinangor yang sempat menghebohkan dunia pendidikan kita beberapa tahun silam.

Kalau kita klasifikasi, pasti akan muncul sederet kekerasan atas nama apapun. Ada yang mengatasnamakan setiakawan, agama, sosial, adat, budaya. Tapi kekerasan adalah kekerasan. Dan buat saya, kekerasan itu harus kita lawan, bukan dengan kekerasan. Kita harus melawan dengan kerja keras mengubah pola pikir pengandalan otot, menjadi pengandalan otak.

Saya terdengar seperti utopis memang. Seperti menggantang asap aatau menggarami air laut. Toh sudah banyak ahli, psikolog dan orang pintar dengan berbagai keilmuan yang menawarkan satu idea atau solusi untuk mengatas. Hasilnya memang belum menggembirakan. Yang ada adalah meningkatnya kasus-kasus kekerasan. Terakhir yang sangat mengganggu saya adalah bentrokan di depan Pengadilan Negeri Jakarta Selatan. Konon melibatkan etnis Ambon dan Flores. Saya tidak peduli dengan etnis mana, buat saya kekerasan adalah kekerasan. Dan itu harus saya katakan sebagai kebodohan.

Tidak ada agama manapun, yang kalau kita telaah dengan seksama, menganjurkan umatnya untuk melakukan kekerasan dan menyakiti manusia lain yang tidak sepaham. Tidak ada Tuhan manapun, yang menyerukan untuk “membunuh” manusia lain, hanya karena berbeda pendapat. Kalau ada suara seperti itu, saya agak mempertanyakan “ke-Tuhan-annya”.

Pada dasarnya manusia diciptakan untuk bisa berpikir. Berpikir kemudian bertanya untuk mendapat jawaban atas keraguan. Manusia dalah makluk yang menerima keterbukaan dan skeptisisme. Tetap terbuka terhadap ide baru tapi tetap skeptis, artinya jangan asal terima saja dan pertanyakan logikanya. Begitu caranya membedakan kebenaran mendalam (deep truths) dengan omong kosong mendalam (deep nonsense). Keterbukaan itu penting, skeptisisme juga penting, meskipun kontradiktif.

Lahir dari pertanyaan itu, saya ingin mencari tahu jawaban, sebenarnya kekerasan itu mewakili siapa? Etnis, agama, kehormatan, atau egoisme dan kebodohan semata? Tahukah Anda, bahwa memberondong orang lain dengan kata-kata yang menyakitkan termasuk kekerasan? Tahukah Anda, sikap cuek dan diam atas sebuah persoalan, sebenarnya juga kekerasan? Kekerasan itu menjadi milik siapa sebenarnya? Menjadi omong kosong kalau harus “menyingkirkan” kekerasan dari hidup kita, karena secara tidak langsung, kita pun kerap melakukan kekerasan itu. Tapi apakah kemudian kita menjadi pemuja kekerasan itu?

Sifat dasariah manusia adalah mempertanyakan berbagai hal. Kita harusnya dilatih untuk skeptic dalam sisi yang positif. Mengapa? Karena merupakan hal yang sangat baik bagi setiap orang karena dengan melakukan hal itu, seseorang mampu membedakan banyak hal, seperti baik – tidak baik, benar – tidak benar, nyata – tidak nyata. Skeptisisme dapat membuat orang selalu sadar akan banyak hal termasuk dirinya sendiri.

Tapi yang perlu diingat, ketika kita mendapat jawaban [versi kita] dan berbeda dengan orang lain, jangan pernah anggap mereka adalah musuh. Dalam wacana dialog, perbedaan pendapat dan argumentasi menjadi kekayaan yang membuat ruang berpikir kita lebih luas dan merdeka. Bukan dengan kekerasan, apapun bentuknya! Saya jadi ingat sebuah puisi singkat yang saya buat, karena “muak” dengan beberapa berita kekerasan [yang mengatasnamakan apapun].

Hari ini aku dihadang,
Oleh tatapan menantang darahku yang memberontak
“kamu harus menjadi darah juga!” katanya
Aku tertunduk, pasrah..

Hari ini aku memerah,
Aku sudah menjadi darah!

==

Image: ayushveda.com

Berkenaan dengan masa lampau wilayah Rangkepan Jaya, dalam Jejak Langkah Islam di Depok, Djamhur, Ibrahim, dan Yakin (2007), menyatakan bahwa pada masa sebelum kedatangan Belanda ternyata wilayah ini sudah berpenghuni, bukan wilayah kosong tak berpenduduk. Beberapa nama kampung yang telah ada sebelum kedatangan Belanda pada abad ke 17 diantaranya Parung Bingung (diduga ada sejak jaman Kerajaan Taruma Negara) dan Rawa Denok (diduga ada sejak jaman perang Banten – Pajajaran tahun 1500-an Masehi). Haji Nawawi menyebutkan, kampung-kampung lain di sekitar Rangkepan Jaya yang sudah ada setidaknya sejak jaman kolonial diantaranya Kampung Limo, Kampung Depok, Kampung Sengon, dan Kampung Parung Malela.

Namun, meski masyarakat yang mendiami wilayah Rangkapan Jaya sudah lama sekali ada, ternyata nama “Rangkepan Jaya” sendiri baru muncul pada tahun 1953. Menurut Haji Nawawi dan Haji Bari, nama Rangkepan Jaya bermula dari ide seorang guru SD di Parung Bingung bernama Sutomo (Pak Utomo) yang terlontar pada musyawarah warga di sebuah madrasah (sekarang YKS) menyangkut pembentukan wilayah (desa) baru, yang merupakan gabungan dari tiga desa, yakni Rawa Denok (termasuk Kampung Pulo), Kekupu (termasuk Kampung Pitara), dan Parung Bingung (termasuk Kampung Grogol). Kata ‘Rangkepan Jaya’ itu berasal dari kata RA = Rawa Denok, KE = Kekupu, dan PA = Parung Bingung, yang kemudian disempurnakan menjadi RANGKEPAN. Adapun tambahan kata ‘Jaya’ merupakan cita-cita agar kelak desa yang baru terbentuk itu menjadi maju dan sejahtera.

Desa bentukan baru itu dipimpin oleh Haji Saprin dari Parung Bingung hingga tahun 1955, kemudian dilanjutkan oleh Haji Amsir dari Kampung Kekupu hingga tahun 1978. Pada tahun 1978, Desa Rangkepan Jaya dipecah menjadi dua, yakni Desa Rangkepan Jaya Lama (terdiri dari Kampung Grogol, Kekupu, Pulo, dan Pitara) dan Rangkepan Jaya Baru (terdiri dari Kampung Parung Bingung dan Rawa Denok). Kepada Desa Rangkepan Jaya (lama) pasca pemecahan adalah Haji Nawawi, Haji Suarja, Haji Dhani Kondhani (sejak masa Haji Dhani Kondhani desa Rangkepan Jaya telah menjadi kelurahan), Cucu S., Haji Mubarok, Deden Kosasih, dan Wawan Wirawan. Saat tulisan ini dibuat, Kelurahan Rangkepan Jaya dipimpin oleh Bapak Ahmad Ubaidillah.

Perkembangan Rangkepan Jaya hingga menjadi seperti saat ini tentu tidak lepas dari peran masyarakat. Beberapa tokoh masyarakat di Rangkepan Jaya sejak masa tahun 1950-an (beberapa sudah wafat) diantaranya : Sayid Muhammad (makam di Sukabumi), Haji Kimah (Rawa Denok), Nimah (Rawa Denok), Haji Sani’in (Rawa Denok; Kepala Desa Rawa Denok pada masa sebelum penggabungan), Rahit (Rawa Denok), Mandor Samah (Rawa Denok), Haji Ali (Rawa Denok), Amil Tohir (Rawa Denok), KH. M. Jayadih (Rawa Denok), Haji Sadullah (Rawa Denok), Haji Ma’arif (Rawa Denok), KH. Abdul Razak (Rawa Denok), KH. M. Awab Usman (Rawa Denok), Haji Nawawi (Rawa Denok), Haji Saprin (Parung Bingung; Kepala Desa Parung Bingung sebelum masa penggabungan), Miun (Parung Bingung), Arkani (Parung Bingung), Haji Mandor Naim (Parung Bingung), Haji Husaini (Parung Bingung), Mardani (Parung Bingung), RK. Marja (Parung Bingung), Aminah Amang (Kekupu; Kepala Desa Kekupu sebelum masa penggabungan), Haji Amsir (Kekupu; Kepala Desa Kekupu sebelum masa penggabungan), Mualim Ratna (Kekupu), Kabeng Tedot (Kekupu), Haji Amil Geming (Kekupu), Usman SF (Kekupu), Sa’atih (Kekupu), Mandor Cocong (Kekupu), Mandor Amar (Kekupu), Haji Bari (Kekupu), R. Kabasar (Grogol), R. Kamaja (Grogol), RW. Suhanda (Grogol), Mandor Na’ung (Pulo), Mandor Sai’nin (Pulo), Haji Saitih (Pulo), Haji Husein (Pulo), Haji Ali (Pulo), Haji Nafis (Pulo), Mandor Acul (Pitara), dan Naman Umbul (Pitara). Disamping itu, ada pula tokoh-tokoh ulama dan guru agama (mualim) yang turut bersumbangsih dalam bidang kerohanian, diantaranya : Ust. Meisar Yunus, Ust. Jayadih, Ust. Asnawi, Ust. Yusuf, Ust. Mansur, Ust. Awab, dan Ust. Samsudin.

Dalam bidang kepemudaan, Rangkepanjaya telah mencetak prestasi gemilang sejak dulu, baik dalam bidang olah raga, pendidikan, maupun organisasi. Narasumber menyebutkan bahwa pada tahun 1980-an Rangkepan Jaya pernah mendapat kunjungan Presiden Soeharto beserta para menteri Kabinet Pembangunan. Rangkepan Jaya pernah pula mengirimkan salah seorang pemudanya dalam program pertukaran pelajar ke Australia.

Dalam bidang olah raga, hingga kini masih berdiri dan aktif POR (Persatuan Olah Raga) Samudra Jaya yang memiliki 5 P.S. (Persatuan Sepakbola), yakni P.S. HW yang diketuai oleh Haji Nawawi, P.S. Pekerti yang diketuai oleh Haji Bari, P.S. PB Kubra dipimpin oleh Bapak Marali, P.S. Fajar Putra yang dipimpin oleh Bapak Suhamba, dan P.S. Setia Kawan yang dipimpin oleh Bapak Kotong Suhardi.

SEKILAS SEJARAH DEPOK

Secara administratif, Depok berada di wilayah Jawa Barat yang bersuku Sunda, namun secara kultural, Depok lebih bernuansa Betawi. Masyarakat Depok umumnya lebih nyaman disebut orang Betawi ketimbang orang Sunda.

Nama Depok kemungkinan baru di kenal sejak masuknya pengaruh Banten dan Demak pada sekitar tahun 1527-an, yakni pada masa kemelut perang kerajaan Banten-Demak yang bercorak Islam dan Pajajaran yang bercorak Hindu. Nama Depok sendiri ternyata tidak hanya ada satu, nama Depok terdapat pula di daerah Sumedang, Cirebon, Sleman, bahkan Nusa Tenggara Barat. Umumnya, nama Depok dikaitkan dengan tempat yang dulunya pernah menjadi tempat persinggahan dan sekolah tradisional(padepokan). R.M. Jonathan (1998) menulis dalam Sejarah Singkat Masyarakat Kristen Depok pada halaman 5 alinea 4, bahwa nama Depok sudah ada sebelum tanah wilayah itu dibeli oleh Cornelis Chastelein tahun 1696. Hal yang sama dikatakan pula dalam laporan seorang pejabat Belanda, Abraham van Riebeek tahun 1703, bahwa ia melewati suatu kawasan yang telah lama dikenal bernama Depok yang letaknya antara Pondok Cina dan Pondok Terong.

Meski nama Depok sudah ada sebelum jaman tuan tanah Belanda, namun belum dapat dipastikan sejauh mana wilayah yang bernama Depok waktu itu. Beberapa sumber menyebutkan, kemungkinan yang disebut Depok pada abad ke-16 itu meliputi yang sekarang menjadi Jalan Siliwangi, yang ke arah timur berbatasan dengan kali Ciliwung, sedangkan ke barat berbatasan dengan Jalan Kartini dan Margonda, ke utara berbatasan dengan Kampung Mangga atau Parung Malela, dan ke selatan berbatasan dengan Parung Balimbing (Pancoran Mas). Adapun bagian barat Depok (ke arah Parung) dahulunya termasuk wilayah kabupaten Bogor.

Depok hingga abad ke-16 atau sebelum masuknya pengaruh Banten, termasuk wilayah Kerajaan Muara Beres, yang pusatnya ada di Desa Sukahati dan Desa Karadenan. Kerajaan Muara Beres adalah kerajaan bawahan dari Pajajaran.

Pada abad ke-16, Banten-Demak melakukan ekspansi ke wilayah Pajajaran, dan mendirikan markas pertahanan di Depok. Konon, untuk menembus benteng Pajajaran di Muara Beres, Banten-Demak memerlukan waktu puluhan tahun. Pada saat itulah bermunculan kampung-kampung Banten-Demak yang bercorak Islam, misalnya Beji, Pondok Terong, Kedung Waringin, Rawa Denok, Rawa Geni, Mampang, Kukusan, Sawangan, dan Depok. Adapun kampung-kampung yang sudah ada sebelum masuknya pengaruh Banten atau yang sudah ada sejak zaman Tarumanagara adalah Citayam, Parung Bingung, Parung Balimbing, Parung Serab, Bojong Jati, Parung Malela, Kampung Mangga, Cikumpa, Cimanggis, Cinere, Karang Anyar (sekarang wilayah Sengon dan Jemblongan), Pabuaran, dan Susukan.

Rangkepan Jaya, Mei 2010
(Penulis : Putri, Dyah, Yordan, dan Hamdan)

M Ilman Akbar – detikNews

Ya, saya memang memuja ibu. Bukan pujaan membabi-buta dan menempatkan ibu sebagai ‘berhala’ di atas segalanya, bukan seperti itu. Saya memuja ibu karena dalam kondisi apapun, ibu selalu ingin menyenangkan anaknya. Saya memuja ibu, karena dia memilih ‘menderita’ ketimbang anak-anaknya melarat dan terlunta-lunta. Saya jadi agak bingung, ketika ada ibu yang memilih mati dan mengajak anaknya serta, karena merasa tidak sanggup mengentaskan kemiskinan, penyakit, dan kehampaan hidup lainnya. Tapi mengapa harus mengajak anak-anaknya? Dan mengapa harus memilih mati karena tekanan itu?

Saya mencoba mengutip data di Haiti. Patricia Wolff, direktur eksekutif badan kemanusiaan Meds & Food for Kids, menemukan fakta menyedihkan itu dalam lawatannya yang sering ke Haiti. Dikatakan Wolff, kelaparan sangat meluas di Haiti. Begitu banyak anak yang meninggal karena kekurangan gizi. Sebagian ibu di Haiti terpaksa menjatah makanan anak-anak mereka demi menyambung hidup. Namun sebagian ibu lainnya terpaksa membuat pilihan menyakitkan ketika jatah makanan mereka tidak cukup untuk semua. “Mengerikan. Mereka harus memilih di antara anak-anak mereka,” tutur Wolff.

Tidak mudah bukan menjadi ibu?

Saya berada di sisi yang mencintai ibu. Buat saya, ibu memang tak tak pernah habisnya mencintai anak-anaknya. Bahkan ketika kita sempet, sudah, atau memang sedang nakal sekalipun. Ibu selalu menjadi jembatan “perdamaian” ketika kita anak-anaknya punya persoalan dengan ayah atau antar anak. Ketika kita bersandar dia akan membelai dengan lembut. Tapi, ibu akan marah besar bila kami merebut jatah makan yang bukan hak kami. Ibuku memberi pelajaran keadilan dengan kasih sayang ketabahan. ibuku mengubah rasa sayur murah jadi sedap.

Ibu adalah hati yang rela menerima. Selalu disakiti oleh anak-anaknya, tapi penuh maaf dan ampun. Kasih sayang ibu adalah kilau sinar kegaiban ilahi yang membangkitkan haru insan. Ibu[ku] memberikan pemahaman bahwa agama bukan sesuatu yang angker. Agama itu nyata dan dekat dengan kehidupan sehari-hari, katanya. Dan aku tersenyum dalam belaiannya. Tertidur dengan [merasa] aman.

Buat saya, ibu adalah bunga yang setiap saat tumbuh di ladang luka-luka. Dia menjadi kesejukan ketika kita kepanasan dan mulai mengering. Terlebih, ibu membentangkan semua cinta yang ada pada hidupnya dan menyerahkan kepada kita anaknya. Dan akhirnya, saya setuju, sorga ada di hati ibu. Hingga kita menjadi cinta, yang tak pernah redup.

*untuk ibu[ku], mereka yang akan menjadi ibu, dan perempuan yang sudah menjadi ibu. thanks to wiji thukul

—

Sumber gambar: Robbie Alca (added by admin)